Кӯдакони дар кор: Ин аҷиб, он аҷиб аст

Гурӯҳе, ки дар Тилде солро бо сиёсати каме ғайримуқаррарӣ сар кард: волидони нав (модарон ё падарон) метавонистанд тифлони ғайриманқули худро ба назди онҳо биёранд. Писари нави шумо хуш омадед (аст!) То дар давоми шаш моҳ кор кунед ё то оғози сайругашт. Кӯдаки аввал дар атрофи идора дар моҳи феврал овезон шуданро оғоз кард ва мо аз ин вақт хушбахтона ба мусобиқаҳо баромадем.

Бояд гуфт, ки азбаски мо якҷоя кор мекунем, ману шавҳарам ин мавзӯъро каме худбинона таҳқиқ кардем. Ҳамчун волидони нахустин, мо танҳо омода набудем, ки дар бораи тарк кардани кидои нави тобнокамон бо каси дигар фикр кунем.

(Дар хотир доред, ки он чизе ки модари ман дар рӯзҳои худ бояд анҷом медод, ва ман фикр мекунам, ки хуб кор кардам. Ин як чизи комилан қобили қабул, қобили қабул ва масъулиятнок аст, ки бори аввал худи волидони мо омода набуданд) барои он.)

Мо инчунин соҳибони тиҷорат ҳастем, аз ин рӯ яке аз мо вақти тӯлонитар гирифта, варианти бениҳоят ҳаётбахш ҳам набуд. Ин ба назар чунин менамуд, ки кӯдаки аввалини худро, ки аз ширкат даст мекашем, барои нигоҳубини кӯдаки дуюмаш, партофта метавонем. Доштани тифл афзалиятҳоро дигар мекунад, аммо ҳадди аққал барои мо ин нишонае барои хотима ёфтан аз ҳадафҳои мо идома додани бунёди корхонаи технологӣ набуд ва мо ҳамеша мехостем кор кунем. Пас чӣ мешавад?

Барои идоракунандагони хуб ҳам барои ширкат ва ҳам шахси хурд каме роҳе лозим буд. Ҳамин тавр мо ба таҳқиқ оғоз кардем.

Варианти аз ҳама маъмул ин нигоҳубини кӯдакона буд. Бо вуҷуди он ки ин чизест, ки мо мехоҳем як рӯз пешниҳод кунем, он барои тиҷорати андозаи мо вариантҳои бо нархҳо, суғурта / масъулият, қонунҳои маҳаллӣ дар бораи муассисаҳои нигоҳубини кӯдакон ва маҳдудиятҳои фазоӣ варианти мувофиқе набуд. Ҳамин тариқ, мо каме пеш аз ҳаракат кардан бо ғоя бозӣ кардем.

Дар ҷое дар таҳқиқоти мо, ман дар мақолае, ки то ҳол ман пайдо карда натавонистам, дар бораи як ширкате, ки танҳо аввалин нафареро, ки дар ҷои кораш кӯдаки хурдсол буд, киро кардаам, ёфтам. Мисли тақрибан 18+ сол қабл, онҳо мехостанд, ки кӯдаконро ба кор гиранд ва дар гирди пурра, онҳо акнун кӯдаконеро ба кор гирифта буданд, ки кай онҳоро бозгашт мекарданд.

Ин як ҳисси таваҷҷӯҳи хуби инсон буд, аммо муҳимтар аз ҳама, маро бо мафҳуми волидайне, ки кӯдакро ба кор меорад, шинос кард. Ҳамзамон, шавҳари ман ва шарики тиҷорат роҳи дигаре ба ин ғоя расиданд ва маро дар тарбияи падару модар дар Институти ҷои кор (PIWI) ишора карданд. Ва дар ниҳоят, як корманди собиқ тарбияи онҳоро дар ҷои корашон бармегардонд ва ҳама бо кӯдакони гирду атроф хушбахттар буданд. Он мисли як мафҳуми хориҷӣ эҳсос мекард, аммо мо ба кофтани он шурӯъ кардем.

Ташвишҳои аввалия

Дар оғоз, ман бо як қатор сабабҳо шубҳа мекардам. Ростқавлона онҳоро дар хотир нигоҳ доштан ҳоло душвор аст, аммо дар он лаҳза онҳо худро фишоровар ва эҳтимолан бебаҳо ҳис мекарданд. Дар ёд дорам, ки ман тавассути ҳуҷҷати FAQ аз PIWI хонда будам ва ба ҳайрат наёфтам, ки бисёр нигарониҳои ман дар он ҷо инъикос ёфтаанд:

  • Аммо кӯдакон гиря мекунанд! Магар ин бадбахтӣ нест?
  • Чӣ гуна падар ё модар (ё дигарон барои ин) коре ба даст меоранд?
  • Магар тамоми муҳити корӣ касбӣ ва камтар ҷиддӣ ба назар намерасад?

Шавҳари ман ҷавобҳоро хонда, онҳоро тасаллӣ бахшид. Ман онҳоро хондам ва ба онҳо оқилона, вале бениҳоят боварӣ додам. Рости гап, эмотсионалӣ, аксуламали аввалини ман ин буд, ки ин идеяи амалишаванда буд ва ман инро тӯлонитарин давом додам. Агар шавҳари ман онро маҷбур накарда бошад ва ман ба вай фишор намеовард, ман эҳтимолан таслим мешудам, вақте ки то ҳол ҳис кардам, ки як моҳ тӯл мекашам.

Дар ретроспект, гарчанде ки он замон барояш аён буд, ман каме ба роҳи худ часпида будам ва ба мафҳумҳои қаблан пешбинишуда диққат додам. Ҳатто вақте ки ман розӣ шудам, ки ҳангоми мурдани кӯдаки худ озмоиши санҷишӣ кунам, ман комилан интизор будам, ки ин нокомӣ хоҳад буд. Ҳушдори Spoiler: Ман хато кардам.

Ҳеҷ чизи ошкоре нест ва дар бораи он, ки ҳеҷ баҳонае нест. Ҳеҷ чиз ба таври назаррас тағйир наёфт Ҳамон рӯз равшан буд, ки ман хато кардам. Ташвишҳои ман аз ҳад зиёд буданд ва аксуламали манфии манфӣ 100% дар бораи он, ки ғояи нав ва даҳшатнок аст. Пас аз шаш моҳ, он чизе ки ман ҳатто дар бораи нигарониҳои худ ба хотир оварда метавонам, хеле хандаовар аст.

Онро ба норасоии хаёл тасаввур кунед ва муқовимат ба тағирот. Ва шояд як рози харид ба риторикаи тасодуфӣ дар бораи муҳити кори пурист ва касбии қатъӣ. Бадии ман.

Воқеият

Кӯдакон хеле хуб ҳастанд ва дигар имтиёзҳои шавқовар доранд

Маълум мешавад, ки кӯдак дар ҷои корашон шавқовар аст!

Ман ғаразнок ҳастам, зеро яке аз онҳо аз они ман аст, аммо мардум ҳамеша сари худро мекашанд, то кӯдакро табассум кунанд ва кӯшиш кунанд, ки дар ҷавоб баргарданд. Инчунин, вақте ки кӯдак дар он ҷо аст, мардум онҳоро мешиносанд ва мавзӯи эҳтимолан барои ҳаёти шахсии аз ҳад зиёд коршаванда барои ҳамкорони шумо ҷолибтар ва муҳимтар хоҳад шуд (оё фарзандони онҳо доранд ё не). Онҳо ҳама як чизи ночизе мебошанд, ки ба маркази нави ҷаҳони шумо сармоягузорӣ мекунанд ва ба ҳама кӯмак мекунад, ки беҳтар шаванд ва бо волидони нав муассиртар ва самимона ҳамдардӣ кунанд.

Аксари мо нисбат ба оне, ки кудакони дилчасп ва хушбахтро пайдо мекунанд, хеле пеш тарсидаем. Дар акси ҳол, агар мо ин корро накардам, мо дигар шудан нахостем ва насли башарият хуб мешуд. Онҳо эндорфинҳоро ба вуҷуд меоранд, дар бораи бегуноҳӣ ва ниятҳои пок ба мо хотиррасон мекунанд ва ҳамаро ҳамаро масхара мекунанд, зеро кӯдакон тифл ҳастанд!

Доштани тифлони гирду атроф офисро боз ҳам хубтар ҳис карданд ва доштани умумияти муштарак бо ҳамдигар моро бештар бештар робита карданд.

Кӯдакон низ бояд ба ҷомеа муроҷиат кунанд. Исботи афзоиш ёфтани он, ки инкишофи забони барвақтии кӯдак аз бисёр калимаҳои шунидани онҳо вобастагии сахт дорад. Чӣ қадаре ки онҳо мешунаванд, ҳамон қадар беҳтар кор мекунанд ва барвақттар беҳтар кор мекунанд. Ҳамин тавр, дар назди одамони сершумори гуногун дар офис инчунин метавонад ба тифлони навзод дар кор ҳамчун кӯдакони калонтар ва дар ниҳоят чун калонсолон кӯмак кунад.

Онҳо мегӯянд, ки барои ба воя расонидани кӯдак деҳа лозим аст. Одамоне, ки шумо дар як ҳафта 40 соат сарф мекунед, метавонанд дар он деҳа бошанд. Онҳо метавонанд кӯдаки шуморо дар фардҳо, хусусиятҳои ҷисмонӣ, забон ва ғайраҳо фош кунанд ва хислати умумии онҳо ва гуногунии таҷрибаи онҳоро аз аввали ҳаёти худ бойтар кунанд.

Дастгирии волидони нав ва нигоҳ доштани кормандон

Ҳатто агар бар хилофи ман, шумо дар бораи он, ки кӯдаки навзодро дар таъминкунандаи кӯдак монед, ё шумо чизҳое ба монанди оилаи муфид барои маҳаллиро сабук кардани зарба доред, ин мушкил аст.

Шумо танҳо моҳҳо ва ё шояд солҳои зиёдро барои сохтани ин чиз сарф кардед ва ҳоло ин ҷо аст ва он бебозгашт осебпазир аст ва он ба шумо лозим аст, ки аз шумо берун барояд. Аммо баъд, ба шумо низ кор лозим аст, то шумо метавонед онро ғизо диҳед ва либос пӯшед ва дар як рӯз ба коллеҷ фиристед.

Барои ман, яке аз пурқувваттарин эҳсосот дар давраи баъди таваллуди ман ин низоъ буд. Ду чизе, ки ман бояд барои нигоҳубини фарзанди худ кор кунам, номувофиқанд: чӣ гуна ман барои кӯдакам ҷисман дар ин ҷо ҳастам, аммо дар хориҷа касбамро тарбия мекунам, то тавонам кӯдакро таъмин кунам.

ИМА ҷои беҳтарин барои доштани кӯдак нест, ҳадди ақал дар муқоиса бо алтернативаҳои шабеҳ; мо дар ҷаҳони пешрафта сатҳи пасттарини фавти модаронро дорем.

Агар шумо онро зинда гардонед, пас мо бадтарин дар рухсатии пардохтшудаи ҳомиладорӣ ҳастем, ки дар мо ҳеҷ чиз нест.

Дар ҷаҳон рухсатии пулакӣ оид ба ҳомиладорӣ беҳтар шуда истодааст, аммо ИМА чунин нест.

Бисёре аз волидони потенсиалӣ бо интихоби интихоб дучор мешаванд: муваффақияти касбӣ ё оила. Аммо на ҳарду (ба монанди озмоишҳои занони академия, ки низ ҳамаашонро доранд). Агар шумо дар байни онҳое бошед, ки дар як сол камтар аз 75 доллар ба даст меоранд ё дар поёни 94%, шумо бахусус SOL ҳастед.

Мо пешниҳод кардем, ки рухсатии пулакии волидайнро дар Тилде авлавият диҳем, аммо мо инчунин тиҷорати хурд, нав бо арзиши воқеӣ дорем ва на як тонна ҳуҷраи вергул. Имтиёзҳои рухсатии пардохтшавандаи волидайн аз аксари ширкатҳои андозаи беҳтар (ва чизе ки мо дар нақша дорем такмил диҳем, ки тиҷорат пиртар ва муваффақтар мешавад), аммо ба ҳар ҳол камтар аз идеалӣ камтар аст.

Мо падару модарони навро ташвиқ мекунем, ки рухсатии бемуздро барои вақти иловагӣ гиранд, берун аз он ки мо дар рухсатии пардохтшаванда ва берун аз истифодаи ҳар як PTO дастрас ҳастем. Аммо барои касе, ки қодир нест, ки моро ба ин кор барад ва ё танҳо намехоҳад касбашро дар ин кор дароз кунад, қодир аст, ки тифлро ба назди шумо баргардонад, корҳояшро осонтар мекунад.

Ин маънои онро дорад, ки ҳадди аққал дарҳол муваффақияти молиявӣ ва муваффақияти падару модарон бо ҳамдигар мухолиф нестанд. Шумо метавонед ҳарду кор кунед, агар шумо ҳардуи инро кардан мехоҳед. (Агар не, пас ин албатта хуб аст.)

Шумо метавонед вақте ба кор баргардед, ки шумо ҳис мекунед, ки ба ҷисмӣ ва эмотсионалӣ тайёред, новобаста аз он ки шумо нақшаи дарозтари мӯҳлати нигоҳубини кӯдаконро тартиб додаед ё не. Шумо метавонед ҳангоми кор кардан ҳангоми синамаконӣ бидуни рафтан ба роҳи обкашӣ ба кор баргардед. Ва шумо метавонед ҳангоми ба кор баргаштан бармегардед ва бидуни гуноҳи тарк кардани фарзанди нав худро эҳсос мекунед.

Ин бурди ошкоро дар робита ба хушбахтии кормандон ва бурди ошкоро дар нигоҳдории кормандон аст. Кӯдакон фикр мекунанд, ки ин низ хеле зебо аст.

Тибқи гуфтаҳои Шерил Сандберг дар китоби худ Lean In, "Танҳо 74% занони касбӣ ба қобилияти корӣ дубора шомил мешаванд ва 40% ба кори пурраи корӣ бармегарданд."

Фаромӯш кардани саривақтии идеологии эҳтимолӣ дар ин китоб, ки ин як статуси хеле куллан вазнин аст. Мо медонем, ки бисёрии он занон барнагарданд, зеро онҳо наметавонанд. Онҳо кор мекунанд, то ки ниёзҳои фаврии баъди таваллуд, талаботи дарозмуддати тарбияи фарзанд ё ҳардуи онҳоро қонеъ накунанд. Ин сатҳи ҷалби ҳайратангези ҷолиб аст ва вақте шумо фикр мекунед, ки таваллуд кардани кӯдакон аслан вазифаи асосии инсон аст.

Ин мувозинати нозук аст, зеро мо мехоҳем волидонро ташвиқ кунем, ки миқдори зарурии рухсатии заруриро қабул кунанд, аммо мо инчунин мехоҳем, ки онро барои онҳо осон созем, агар онҳо қобилияти ба даст овардан надоранд ё намехоҳанд аз қувваи корӣ бошанд. барои он дароз. Беҳтарин чизе, ки мо пешкаш кардем, ин додани вариантҳо ба монанди барномаи кӯдаки дар кор аст, аз ин рӯ волидон ихтиёр доранд ва агар бихоҳанд бармегарданд, метавонанд баргарданд.

Логистика

Мисли ҳама чиз, шумо метавонед дар бораи насбкунӣ шумо бетараф бошед, ё шумо метавонед ҳама бароед. Мо як ширкати хурде ҳастем, ки офиси хурд дорем, аммо он ба қадри кофӣ калон барои ҷойгир кардани барнома мебошад ва инчунин тасодуфан бисёр чизҳое дорад, ки мо мехостем, агар фазои худро бо дарназардошти барнома интихоб кунем.

Бо сабабҳои бо ҳам алоқаманд, Тилде дафтарҳои нақшаи кушодро иҷро намекунад. Ба ҷои ин, мо бисёр офисҳои хусусӣ дорем, ки аксари онҳо ду кормандро дар бар мегиранд (дар мавриди мо, дар ҷуфти барномасозӣ), асосан хеле васеъ ва ҳама дарҳо барои кӯмак ба садо.

Ҳамин тавр, дар ҳар лаҳза, агар кӯдаки шумо каме ошуфтагӣ кунад, шумораи ҳамкасбони шумо шояд асабӣ шаванд. Он шахс дафтари шуморо дар он лаҳзаи мушаххас мубодила мекунад (дар ҳолате, ки он кормандон вобаста ба оне, ки шумо бо он рӯз ё ҳафта ҷуфт карда истодаед, ҷобаҷо мешаванд). Ин он нест, ки "танҳо як шахс" ҳисоб карда намешавад, аммо ба ҷои ин, шумо эҳтимол роҳи ёфтани онро дар атрофи нигарониҳо ё ниёзҳои мушаххаси шахс пайдо кунед.

Инчунин, дар моҳҳое, ки тифл дар назди падару модар дар идораи кор аст, агар падару модар дар ин бора бароҳат бошанд, мо диққатамонро ба он вазифаҳо мегузорем, ки онҳоро бештар мустақилона кор кунанд (дар муқоиса бо ҷуфт). Тамоми барнома моҳҳо солҳо тӯл мекашад, ҳатто агар супоришҳои солинавӣ барои дастаи шумо стандарт набошанд ҳам, эҳтимол дорад онро дар тӯли чанд моҳи барнома кор кунанд.

Дафтарҳои мо то имрӯз хеле миннатдоранд, ки мо инчунин ба волидон барои бо асбобҳои ба миқдори калон таъмин кардани кӯдакон ҷой дорем. Ман дар идораи ман як рок ва 'Playmat' дорам, ва муҳандис дар поёни толор дорои Pack n 'Play ва Boppy дар он аст. Аксарияти утоқҳо ҳадди аққал як кати хоб ё бароҳат дар ҳаммом барои ҷойгоҳи хӯрокхӯрӣ доранд, агар падар ё модар ба ҳуҷраи хӯрокхӯрии таъйиншуда (муштарак) рафтанро интихоб накунад.

Мо дар ошхона барои мизи гармтар ва рахти хушккунӣ ҳуҷрае сохтем ва як ҷои нишастро дар яке аз дафтарҳои таъминоти худ барои мизи ивазшаванда ва лавозимоти мувофиқ тоза кардем. Мо ҷойҳоро барои чизҳое сохтаем, ки ба монанди модарон қобилияти насосҳои синаро ба ҳуҷрае мегузоранд, ки агар онҳо инро насозанд, то вақти кам кардани ҳама чизро созед ва сипас онро боз канда кунед. Агар шумо ба яхдон ё яхдончаи офисии мо назар дидед, эҳтимол дорад, ки як шиша ё сардтарро бинед ва ҳеҷ кас дар асл чашм ҳам намезанад.

Инҳоянд ҳама чизҳое, ки метавонанд дар муҳити корӣ чунин дархости калонеро эҳсос кунанд, ки барои таъмин кардани онҳо фикр накардаанд, аммо дар асл ин масъала он қадар калон нест. Онҳо изофаи хурд мебошанд, арзиши кам ё ройгон надоранд ва онҳо дар сатҳи роҳат ва бароҳатии волидони нав фарқи калон доранд.

Ҷойивазкунии болоам бо лавозимоти дафтар ва дигар номҳо пур карда шудааст. Ҷойгоҳи поёнии ман бо варақаҳои ба расмиятдаромада ва газакҳои фаврии ман. Агар шумо лӯлаи миёнаи маро кушоед, он pacifiers, памперс ва ҷомаҳои пӯст. Ин ба курс эҳсос мешавад. Мо барои ба даст овардани бозичаҳо ё дастгоҳҳои садои сафед аз толор ба поён фаромадем ва дар толорҳо дидани ягон ароба маъмул аст.

Чизи асосие, ки мо надорем, ки орзу мекардем, боз як фазои хусусие мебошад, ки метавонад минтақаи гиряи таъиншуда бошад. Бо мақсади оқилона ва самаранок нигоҳ доштани муҳити корӣ, дар ҳуҷҷатҳои барномавии мо забоне мавҷуд аст, ки чӣ гуна бояд кӯдаки шумо аз муддати кӯтоҳ бо овози баланд гиря кунад.

TL; DR аст, ки кӯдак бояд то ором шудан бароварда шавад; роҳ рафтан, асосан. Ман хушбахттар мебудам, агар ба ҷои "шояд шумо бояд кӯдаки худро каме каме тарк кунед" гуфта метавонем, "шояд шумо бояд дафтареро, ки шумо бо касе мубодила мекунед, тарк кунед ва каме дар хонаи оромии боэътимоди мо гузаред."

Ҳоло мо як толори конференсия дорем, ки дар тарафи дигари он дафтари нишасте ҳаст, ки дар он ҷо одамон нишастаанд ва ин ҳалли муваққатии мо мебошад, зеро агар он дастрас бошад. Ҳамин тавр, шумо ҳоло ҳам дар ҷои хуб нестед, агар кӯдаки шумо дар ҳоле, ки толори конфронс ишғол карда мешавад, дар ҳақиқат якчанд дақиқаҳои баде дошта бошад. Ростқавлона ин бор ҳеҷ гоҳ наомадааст, на як бор. Инро бигир, пеш аз кӯдаки нобоварона-ман!

Дар маҷмӯъ, ман мехоҳам бигӯям, ки ин гуна ашё танҳо агар имконпазир бошад, агар дафтари шумо аз ҳад зиёд фишурда нашавад. Ба шумо лозим нест, ки мисли мо ҳуҷраи зиёде дошта бошед, аммо шумо намехоҳед дар ҷое бошед, ки одамон чунон кӯтоҳ ҳастанд, ки одамон аз кӯдакӣ норозигӣ мекунанд + чизҳои кӯдакона дар атрофи он, ки онҳо худро ноҷо ҳис мекунанд.

Масъулияти шахсӣ

Ҳама дар ҷои кор мехоҳанд, ки эҳтиёҷ ба ҳамкасбон, эҳтиёҷот ва нигарониҳои маҳсулнокиро эҳтиром кунанд. Азбаски чунин барномаҳо хеле кам ба назар мерасанд, аксар волидони иштироккунанда дар бораи сатҳи бароҳати ҳамкасбонашон ғамхорӣ мекунанд ва ба ниёзҳои тифли худ бениҳоят таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки ин барнома кор кунад ва онҳо мехоҳанд, ки ҳамкорони онҳо онро нороҳаткунанда набошанд ва таблиғоти зидди онро баррасӣ кунанд.

Иштироки масъули барномаи Кӯдаки нав дар кор танҳо кӯдакро меорад, ки дар атрофи дигарон оқилона ва оромона зиндагӣ карда метавонад. Ин маънои онро надорад, ки кӯдак ҳеҷ гоҳ гиря карда наметавонад: ин маънои онро дорад, ки кӯдак ҳамеша гиря мекунад, то ин ки ин беҳтарин ҳолате набошад. Аммо, сарфи назар аз нигарониҳои бисёре аз кӯдакон, ки кӯдак надоранд, ин танҳо нест, ки аксарияти кӯдакон 24/7-ро гиря мекунанд. Ҳақиқатан, баъзе кӯдакон тундгаро ҳастанд ё мушкилоти дигари мушаххас доранд, аммо ҳатто аксари ин кӯдакон 100% вақтро дод мезананд.

Вақте ки аксар волидон барои баргаштан ба кор омодаанд, онҳо дар бораи кӯдаки худ каме маълумот гирифтанд. Дар бораи он, ки чӣ онҳоро хушбахт, ғамгин ва ҳа, баланд мекунад. Ва ин чизҳоест, ки волидон метавонанд дар атрофи он кор кунанд ва нақшаҳо барои ҳалли ин мушкилотро таҳия кунанд.

Шояд ҷавоб ин аст, ки кӯдакро шумо дар офис танҳо як қисми вақти корӣ интизор бошед, дар давоми соатҳои шумо медонед, ки онҳо одатан ором ҳастанд. Эҳтимол ҷавоб ин аст, ки кӯдаки пурравақт дар онҷо ҳастед, аммо ба нақша гиред, ки дар фосилаҳои эмкунӣ, рӯзҳои қаҳваи бад ва ҳар чизи дигаре, ки пешгӯишаванда метавонад табиати хуби онҳоро вайрон кунад. Шояд шумо як сонияи ҷодугарӣ, бозича, дастгоҳ, саундтрек ё чизеро дар ин ҷо харед, ки ба кидои шумо оромӣ ва дар коргоҳ монад. Ҳар чӣ кор кунад.

Гарчанде ки тифлонро пешгӯинашаванда номидан мумкин аст, дар бораи таҷриба бисёр чизро пешгӯӣ кардан мумкин аст ва як масъули тифл дар кор дар сурати сар задани ҳолатҳои нохуше кӯшиш хоҳад кард, то кӯдаки онҳо барои ҳамкасбонаш халал нарасонад. Ва ниҳоят, муҳим аст, ки агар падар ё модар кӯдаки худро ба кор барад ва бо ягон чизи номаълум рӯзе аз ҳама бадтарин кӯдак гардад, онҳо қариб албатта пай хоҳанд бурд ва ё бо кӯдакӣ рафтанд ё ягон каси дигареро пайдо кунанд. ва кӯдаки дигарро гиред. Ин дар ҳақиқат танҳо он як созишномаи бузург нест.

Ҳамкасбони самимӣ

Дар Тилде мо барои як гурӯҳи ҳамкорони хуб, доно, боғайрат ва кушод optimized кардем. Дар ҳар кадоме аз ин андозагирҳо ман шояд бадтарин иҷрокунанда дар ширкат ҳастам: ин аз рӯи тарҳ аст! Ман ҳамеша мекӯшам одамонро ҷалб кунам, ки аз ман, дар чизе ё ҳама чиз беҳтаранд ва ман ба он муваффақ шудам, ки дар ин муваффақият ба даст орам.

Ҳамин тавр, вақте ки ман гуфтам, ки ман шубҳаҳои худро доштам, ман эҳтимолан нисбат ба дигар аъзоёни даста бештари онҳо будам. Аксарият, одамон фикр карданд, ки ин таҷрибаҳои нав аст, то он шавқовар бошад ва мо онро ба он гузаронем. Ҳолати бадтар ин буд, ки он як бюсти умумӣ буд, мо чанд моҳи бесамар хоҳем дошт ва баъд аз як давраи озмоиш барномаро бекор мекардем.

Ин яке аз он чизҳое мебошад, ки “Ман шодам, ки хато кардам” ҳоло барои мо. Шахсан, ман аз истиқоматҳое баҳравар шудам, ки дар интихоби касб ва оилаам ниёз надоштанд. Аз ҷиҳати касбӣ, ман тавонистам ба кор баргаштам, вақте ки худро тайёр будам ва бе модарам гунаҳкор дар бораи тарк кардани кӯдакам. Иҷтимоӣ буд, ки Юнус бо ҳамкорони ман ошноӣ пайдо кард ва аз хона хеле берун баромад.

Ин барои мо ин таҷриба ҳанӯз барвақт аст, аммо ман эҳсос мекунам, ки дар амалисозии барномаи тифли худ дар кор. Ман худро хуб ҳис мекунам, зеро он худро хуб ҳис мекунад, аммо барои ман ва Тилде дастгирии волидон дар қувваи корӣ, хусусан дар ҷаҳони технология, ки дар онҷо занон хеле кам намояндагӣ мекунанд, хеле муҳим аст.

Фикрҳои ниҳоӣ

Яке аз аввалин лаҳзаҳои риторикӣ, ки шумо ҳангоми пешниҳоди барномаи «Кӯдакони ба кор қабулшуда» дучор мешавед, ин кӯдакони фишоровар дар ҷои кор нестанд.

Бо дарназардошти он, ки паҳн кардани намудҳо як вазифаи асосии рушди инсон то абад аст, муносибати ҷомеаи муосир ба тарбия ва парвариши кӯдак хос аст. Бо дарназардошти он, ки агар парвариш карданро бас кунем, бо он чӣ рӯй хоҳад дод, ин боз ҳам аҷибтар аст. Шумо чунин меҳисобед, ки моро ёфтани мафҳумҳои ба монанди ин заиф бедор кардан душвор аст.

Роҳҳои зиёде барои рафъи ин посух вуҷуд доранд, ки хурдтаринаш ин нест, ки эътирози мушаххас нест ва на эътирози воқеӣ. Дар рӯйхати ман инчунин як чизи дигаре ҳаст, ки "биёед дар бораи он чизҳое, ки одамон таърихан номувофиқ буданд, масалан, занҳо тамоман кор мекунанд ё ҳуқуқҳои баробари инсон барои ҳама" бигӯем. (Шумо инчунин хоҳед дид, ки бисёре аз эътирозҳо метавонанд ба ҷои эътироз ба барнома лағжиши синамаконӣ дошта бошанд ва ҳатто маро дар ин бора оғоз накунанд: p).

Аммо дар вартаи на он қадар ночиз, ба ман посухи Ҷеннифер Лабит дар мақолаи худ дар мавзӯи:

Ман ҳайронам, ки оё мо бояд ин саволро диҳем, зеро фарҳанги мо "муқаррарӣ" -ро аз воқеият фарқ кардааст. Занҳо кӯдак доранд. Кӯдакон ба волидони худ ниёз доранд. Меъёрҳои фарҳангӣ дар ҷаҳони Ғарб ба таври анъанавӣ модарони кӯдакони хурдсолро ба хона месупоранд. Гарчанде ки баъзе занҳо инро мехоҳанд, ин на ҳамаамон мехоҳад ба ҷо орад. То он даме, ки модар корашро бо кӯдаки худ дар паҳлӯ дорад ва бехатар аст, ки кӯдаки ӯ ҳангоми иҷрои кораш бо ӯ бошад, ман боварӣ дорам, ки ҳузури кӯдакаш комилан бамаврид аст.

Одамон фарзанддор мешаванд. Ин танҳо он чизе буд, ки мо ҳамеша иҷро мекардем ва ин як ҷузъи муҳим ва аҷиб дар таҷрибаи башарист. Мавзӯҳои ба ин монанд бештар ба масъалаҳои занон мансуб дониста мешаванд, зеро занон майли саҳми омори кори марбут ба кӯдаконро иҷро мекунанд, аммо ин ҳар як масъала аст. Ҷойҳои корӣ, ки оилаҳо ва волидонро дастгирӣ мекунанд, барои ҷомеа беҳтар, барои оилаҳои мо беҳтар аст ва ҳа, барои ҷойҳои кории мо беҳтар. Ин аҷиб аст, ки мо фикр мекунем, ки ин аҷиб аст.

Хоҳ корфармо метавонад аз нуқтаи назари гуфтугӯи ахлоқӣ ва ҳамдардӣ, дастгирии волидони онҳо дар ин ва дигар роҳҳо кор кунад, танҳо кори хубест. Кормандони хушбахт дар атрофи худ меистанд ва кормандони дарозмуддат самаранок ва судманд мебошанд, ки барои одамони оддӣ дастрас нестанд, ки ҳар сол ё ду ширкат ба гардиш ва берун мераванд. Агар корфармоён инро ҳамчун барномаи нигоҳдорӣ фикр кунанд, пас, ҳама корҳоро кунед! Ин perk дӯстдоштаи ман нест, Аммо он дар рӯйхат барои ҳосил.

Захираҳо

Асосгузори шавҳарам-slash-ҳамсафар ва ман пеш аз сар кардани ин саёҳат як тонна хондам. Мо инчунин бо коршиносон, ҳуқуқшиносон, заминдорон, ширкатҳои суғурта ва ғайра гуфтугӯ кардем. Дар аксари ҳолатҳо, мардум идеяи ҳайратоварро пайдо карданд, аммо баъдан бо онҳо савор шудан осон аст.

Шахси аз ҳама муфид дар таҳқиқоти ибтидоии ман ин зане буд бо номи Карла Мокин, асосгузори волидайн дар Институти ҷои кор. Мо сӯҳбати кӯтоҳе доштем, ки вай рӯҳбаландкунанда буд, аммо инчунин воқеъбинона ва омода буд, ки дар посухҳояш ба нигарониҳои ман ошно бошад. Вай бисёр нигарониҳои маро ба даст овард ва барои онҳое, ки натавонистанд, онҳоро воқеӣ ва мувофиқ донистанд ва ғояҳо ва рӯҳбаландкуниро пешниҳод карданд.

Ҳама чизи тактикӣ, ғайр аз сӯҳбат бо касе, ки ин идеяи хуб дар ҳақиқат ба ман дар озмоиш кӯмак мекард. Агар шумо имконият дошта бошед, ки бо Карла сӯҳбат кунед, аз он истифода баред ва агар шумо дар як ширкати ба назар гирифтани барномаи навзод дар ҷои кор кор кунед, ман ба шумо тавсия медиҳам, ки ӯро ба боргоҳи худ барои каме вақти кофӣ ба шумо расонед.

PIWI инчунин метавонад аз қолабҳои ройгон барои нусхаҳои гуногуни ҳуҷҷатҳо, ки шумо барои барномаи шумо мехоҳед, кӯмак расонад. Онҳоро ҳамчун маълумоти ибтидоӣ истифода баред ва барои мувофиқ кардани ширкатҳо, фарҳанг ва бизнеси худ фармоиш диҳед.

Ниҳоят, дар ин ҷо як рӯйхати мақолаҳо дар мавзӯи интизорӣ дарозтар аст (ва он танҳо чизи шикастани он чизест, ки агар шумо ба шикор равед). Онеро ёбед, ки бо шумо бештар ҳарф мезанад ва бо корфармои худ мубодила кунед, новобаста аз он ки шумо волидони нав ҳастед ё не.

Барномаи тифлони мо дар кор - то ба имрӯз муваффақияти бузург ба даст овардааст. Ана ба шумо!

Истинодҳои захиравӣ

  • Ба кор гирифтани кӯдак, New York Times, октябри 2008
  • Шумо набояд Марисса Майер бошед, то кӯдаки худро бо шумо кор кунед, Атлантик, марти 2013
  • Навзод дар барномаи корӣ ба 10 муассисаи давлатӣ афзоиш ёфт, News5 News дар Ғарби Вашингтон, июни соли 2017
  • Кормандони иёлоти Аризона ҳар рӯз кӯдакони худро ба кор меоранд, модари корӣ, феврали соли 2017
  • Ин ширкатҳо қарор доданд, ки ба коргарон иҷозат диҳед, ки ҳар рӯз кӯдакони худро ба кор баранд, MarketWatch, апрели соли 2016
  • Эзоҳҳои гаҳвора, кудакони корӣ, Ҷамъияти идоракунии ҳуқуқи инсон, феврали 2011
  • Алтернативаи таваллуд ва рухсатӣ: Кӯдакро ба кор гиред, New York Times, январи соли 2009
  • Бештар зиёдтар, ширкатҳо бо кӯдакон дар ҷои кор хубанд, The Grindstone, марти 2012
  • Ҷалби кӯдак ба кори хуб аст, Форбс, июни соли 2013
  • Кормандони мо кӯдаконро ба кор меоранд ... ва чӣ гуна мо ин корро анҷом медиҳем, Ҷенифер Лабит, апрели соли 2015